Du scandale de la répression romaine jusque dans le temple, en passant par le drame de l’effondrement d’une tour qui entraîne une mort collective, jusqu’au figuier stérile planté dans une vigne qui épuise la terre tandis que le vigneron demande un sursis au Maître, Jésus parle au peuple de Dieu de l’urgence d’une véritable conversion collective, en annonçant les périls à venir, selon des thèmes bibliques récurrents dans l’histoire d’Israël.

La lutte fratricide opposant les païens et les partisans du sanctuaire signifiant la présence de Dieu parmi les hommes est la trame de l’exil d’Abraham qui a vécu dans la Confiance en Dieu parmi les peuples idolâtres.

La chute de la tour fait implicitement référence aux bâtisseurs ambitieux qui se projettent au delà de leur conscience humaine dans une vision idéalisée de leur achèvement matériel, sans fondement spirituel : l’amour entre les êtres est la seule œuvre qui demeure .

L’enracinement collectif dans la sagesse biblique n’est pas suffisante si elle ne produit aucun fruit qui révèle la bonté divine et ne permet de grandir ensemble dans l’amour cultivé et partagé.

L’infidélité est le péril de tous face à Jésus qui vient réveiller les consciences là où elles sont demeurées repliées sur elle même.

L’absence de fidélité bienveillante entre conscience et manière de vivre est le symptôme d’un déchirement intérieur qui ne peut que mener à l’indifférence les uns pour les autres, puis à la rivalité fratricide et finalement à la destruction de l’humanité.

Jésus par son exemple relève Israël et se souvient de son Amour ( Magnificat de Marie ). Il appelle tous les humains par l’ardeur du Saint Amour à vivre intensément dans la conscience des dons reçus, afin d’œuvrer à faire fructifier la vie commune pour la Gloire de Dieu et le Salut d’un monde qui ne peut que dépérir sans Lui.

Par Lui, avec Lui, en Lui nous trouvons sens à notre vie qu’il mène à la Joie Divine en accomplissant pour nous l’Amour de l’Humanité sans état d’âme et l’Amour Divin incarné en vérité.