Matthieu, c’est un percepteur dans la fonction de serviteur du trésor public qui a été transformé par l’amour de miséricorde dans le regard de Jésus sur lui, quand il entre dans sa perception, et qu’il va droit au cœur de sa situation de compromis et dans sa mission de conciliation, entre l’occupant et l’occupé.

Pris entre deux cultures (hébraïque et romaine, l’une nomade et l’autre étatique) il était probablement tiraillé entre la bienveillance et la rigueur (l’une favorable à l’exonération des faibles et l’autre redoutant la répression des puissants)

Jésus ne jugeant pas d’après les apparences « l’a saisit » au moment favorable, quand l’injustice des hommes (qui ne voyaient que le fonctionnaire trop où pas assez zèlé) lui a fait saisir la grâce Divine du Sauveur venu vers lui.

Il n’a pas dù regretter longtemps son ancienne vie « centrée sur la subsistance par la collecte obligatoire », où les comptes « sans estime réciproque » sont toujours déséquilibrés par une réelle absence d’honneur et de gratitude.

La générosité de Jésus (Roi dans l’abondance de Grâce Divine - un véritable trésor rendu public en Jésus accueilli par ceux qui se reconnaissent pêcheurs = imparfaits et en manque d’amour les uns pour les autres) est telle que personne ne peut s’en plaindre, (sauf à méconnaître Jésus ou le mépriser par orgueil)

Tous ceux qui se sont tournés et retournent encore humblement vers Lui ont reçu une part d’héritage du Fils de Dieu : Son Amour, Sa vie, Son Enseignement, Sa Miséricorde, Son Esprit Saint, donné à tous ceux qui le reçoivent…dans l’action de grâce et de louange pour ses bienfaits, que l’eglise célèbre : l’Eucharistie (mémorial pour l’éternité, dans l’Esprit Saint de Sa Passion et de Sa Resurrection)